ദൈവം ഉണ്ടെന്നതിന് തെളിവ് എവിടെ എന്ന് ഒരാൾ ചോദിക്കുമ്പോൾ, ഇത് ചിന്തിക്കുന്ന ഏതൊരാൾക്കും വ്യക്തമായ ഒരു കാര്യമാണ്, ദീർഘമായ വാദപ്രതിവാദം ആവശ്യമില്ല. ഈ തെളിവ് മൂന്ന് തരത്തിലാണ് — സഹജബോധപരം, ദൃശ്യപരം, മതനിയമപരം.

Daivam undennathinu thelivu evide enna oraal chodikkumpol, ithu chinthikkunna ethoraalkkum vyakthamaaya oru kaaryamaanu, dheerghamaaya vaadaprathivaadam aavashyamilla. Ee thelivu moonnu tharathilaanu — sahajabodhaparam, drishyaparam, mathaniyamaparam.

When someone asks for proof that God exists, this is something plain to anyone who reflects, needing no lengthy argument. The evidence falls into three kinds: instinctive, tangible, and revelatory.

സഹജബോധപരമായ തെളിവ്

Sahajabodhaparamaaya thelivu

Instinctive evidence

മനുഷ്യന്റെ സ്വാഭാവിക പ്രകൃതി (ഫിത്‌റ) തന്നെ ദൈവാസ്തിത്വത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു — പിശാചുക്കൾ വഴിതെറ്റിക്കാത്ത ആർക്കും ഇത് ഏറ്റവും ബലമുള്ള തെളിവാണ്. ഓരോ മനുഷ്യനും തന്റെ ഉള്ളിൽ ഒരു നാഥനും സ്രഷ്ടാവും ഉണ്ടെന്ന് അനുഭവിക്കുന്നു, തനിക്ക് അവനെ ആവശ്യമുണ്ടെന്നും അനുഭവിക്കുന്നു; വലിയ ഒരു ദുരിതം വരുമ്പോൾ അവൻ സ്വാഭാവികമായി കൈകളും കണ്ണുകളും ഹൃദയവും ആകാശത്തേക്ക് ഉയർത്തി തന്റെ നാഥനിൽ നിന്ന് സഹായം തേടുന്നു.

Manushyante swaabhaavika prakruthi (fitrah) thanne daivaasthithvathinu saakshyam vahikkunnu — pishaachukkal vazhithettikkaatha aarkkum ithu ettavum balamulla thelivaanu. Oro manushyanum thante ullil oru naathanum srashtaavum undennu anubhavikkunnu, thanikku avane aavashyamundennum anubhavikkunnu; valiya oru durithаm varumpol avan swaabhaavikamaayi kaikalum kannukalum hrudayavum aakaashathekku uyarthi thante naathanil ninnu sahaayam thedunnu.

Man's sound nature (fitrah) itself testifies to God's existence — the strongest evidence of all for anyone not led astray by the devils. Every person senses within himself that he has a Lord and Creator, and that he needs Him; when a great calamity strikes, he instinctively turns his hands, eyes, and heart toward the sky, seeking help from his Lord.

ദൃശ്യമായ, യുക്തിപരമായ തെളിവ്

Drishyamaaya, yukthiparamaaya thelivu

Tangible, rational evidence

നമുക്ക് ചുറ്റും മരങ്ങൾ, പാറകൾ, മനുഷ്യർ, ഭൂമി, ആകാശം, കടലുകൾ, നദികൾ എന്നിവ കാണാം. ഇവയെല്ലാം എങ്ങനെ ഉണ്ടായി? മൂന്ന് സാധ്യതകൾ മാത്രമേയുള്ളൂ — ഒന്ന്, ഒരു കാരണവുമില്ലാതെ യദൃച്ഛയാ ഉണ്ടായതാണ്; രണ്ട്, അവ സ്വയം സൃഷ്ടിച്ചതാണ്; മൂന്ന്, ഒരു സ്രഷ്ടാവ് അവയെ സൃഷ്ടിച്ചു. ആദ്യത്തെ രണ്ട് സാധ്യതകളും അസാധ്യമാണ് — അതിനാൽ മൂന്നാമത്തേത് മാത്രമാണ് ശരിയായത്, അതായത് അല്ലാഹു അവയെ സൃഷ്ടിച്ചു.

Namukku chuttum marangal, paarakal, manushyar, bhoomi, aakaasham, kadalukal, nadhikal ennivа kaanaam. Ivayellaam engane undaayi? Moonnu saadhyathakal maathrame ullu — onnu, oru kaaranavumillaathe yadrichhayaa undaayathaanu; randu, ava swayam srishtichathaanu; moonnu, oru srashtaavu avaye srishtichu. Aadyathe randu saadhyathakalum asaadhyamaanu — athinaal moonnaamathe maathramaanu shariyaayathu, athaayathu Allahu avaye srishtichu.

Around us we see trees, rocks, people, the earth, the heavens, seas, and rivers. How did all of this come to be? There are only three possibilities: they came into being by accident with no cause; they created themselves; or a Creator created them. The first two are impossible — which leaves only the third: Allah created them.

ഓരോ വസ്തുവിനെയും അതിന് അനുയോജ്യമായ രീതിയിലാണ് അല്ലാഹു സൃഷ്ടിച്ചത് — ഒട്ടകത്തെ ശക്തമായ പുറംഭാഗത്തോടെ, യാത്രയ്ക്കും കടുത്ത സാഹചര്യങ്ങളെ അതിജീവിക്കാനും പാകത്തിൽ. പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് ഉത്തരം കിട്ടുന്നതും ഇതിന് തെളിവാണ് — നബി ﷺ മഴയ്ക്കായി പ്രാർത്ഥിച്ചപ്പോൾ, മിമ്പറിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങുന്നതിനു മുമ്പേ മേഘം വന്ന് മഴ പെയ്തു തുടങ്ങി.

Oro vasthuvineyum athinu anuyojyamaaya reethiyilaanu Allahu srishtichathu — ottakathe shakthamaaya puramgabhaagathode, yaathraykkum kadutha saahacharyangale athijeevikkaanum paakathil. Praarthanaykku utharam kittunnathum ithinu thelivaanu — Nabi ﷺ mazhaykkaayi praarthichappol, mimbaril ninnu irangunnathinu mumpe megham vannu mazha peythu thudangi.

Everything Allah created is suited exactly to its purpose — the camel, for instance, built strong-backed for riding and for enduring harsh conditions others cannot bear. Answered prayer is further evidence: when the Prophet ﷺ prayed for rain, a cloud appeared and rain fell before he had even stepped down from the pulpit.

മതനിയമങ്ങളുടെ തെളിവ്

Mathaniyamangalude thelivu

The evidence of revealed law

അല്ലാഹു അയച്ച എല്ലാ മതനിയമങ്ങളും ഒരു സ്രഷ്ടാവ് ഉണ്ട് എന്നതിനും, അവന്റെ അറിവിന്റെയും യുക്തിയുടെയും കാരുണ്യത്തിന്റെയും പൂർണ്ണതയ്ക്കും തെളിവാണ് — കാരണം ഈ നിയമങ്ങൾ ആരെങ്കിലും നിശ്ചയിച്ചതാവണം, ആ നിയമദാതാവ് അല്ലാഹുവാണ്.

Allahu ayacha ellaa mathaniyamangalum oru srashtaavu undu ennathinum, avante arivinteyum yukthiyudeyum kaarunyathinteyum poornnathaykkum thelivaanu — kaaranam ee niyamangal aarenkilum nishchayichathaavanam, aa niyamadaathaavu Allahuvaanu.

Every divinely-revealed law points to the existence of the Creator, and to the perfection of His knowledge, wisdom, and mercy — because these laws must have been prescribed by someone, and that Lawgiver is Allah.

അല്ലാഹു നമ്മെ എന്തിനാണ് സൃഷ്ടിച്ചത്?

Allahu namme enthinaanu srishtichathu?

Why did God create us?

അവനെ ആരാധിക്കാനും, നന്ദി കാണിക്കാനും, ഓർമ്മിക്കാനും, അവൻ കൽപ്പിച്ചത് ചെയ്യാനും വേണ്ടിയാണ്. അല്ലാഹു തന്റെ അടിമകളെ പരീക്ഷിക്കുന്നു — അവർ അവനെ ആരാധിക്കുമോ അതോ മറ്റുള്ളവരെ ആരാധിക്കുമോ എന്ന്, വഴി കാണിച്ചു നൽകിയ ശേഷം.

Avane aaraadhikkaanum, nandi kaanikkaanum, ormikkaanum, avan kalppichathu cheyyaanum vendiyaanu. Allahu thante adimakale parisheekshikkunnu — avar avane aaraadhikkumo atho mattullavare aaraadhikkumo ennu, vazhi kaanichu nalkiya shesham.

So that we would worship Him, thank Him, remember Him, and do what He has commanded. Allah tests His servants — whether they will worship Him or worship something else — after having already shown everyone the way.

അല്ലാഹുവിന് നല്ലതായി അറിയാം.

Allahuvinu nallathaayi ariyaam.

And Allah knows best.